Yves de La Brière

- Wikipedia, 31/07/2011

Né le 30 janvier 1877 à Vif, mort le 25 février 1941 à San Miguel (Argentine), jésuite, professeur de Droit international à l’Institut catholique de Paris, il a été un influent rédacteur de la revue Études de 1909 à 1941 et a participé en 1928 au premier cours universitaire de Davos, avec de nombreux autres intellectuels français et allemands.

Sommaire

Luttes de l’Église et luttes de la Patrie, Paris, G. Beauchesne, 1916.
La Société des Nations? Essai historique et juridique, Paris, G. Beauchesne, 1918.
Comment concilier autorité et liberté, Paris, Flammarion, 1929.
La conception du droit international chez les théologiens catholiques, Paris, Centre Européen de la Dotation Carnegie pour la Paix Internationale, 1930.
“La conception de la paix et de la guerre chez Saint Augustin”, Revue de Philosophie, 30 (1930), pp. 557-572.
Église et paix, Paris, Flammarion, 1932.
La communauté des puissances. D’une communauté inorganique à une communauté organique, Paris, Beauchesne, 1932.
Préface à Robert Hubert Willem Regout, La doctrine de la guerre juste de saint Augustin à nos jours, Paris, A. Pedone, 1935.
“Les étapes de la tradition théologique concernant le droit de juste guerre. Note d’histoire de doctrine”, Revue générale de droit international publique, 44 (1937), pp. 129-161.
“Les trois conditions thomistes de la juste guerre et le droit de gens d’aujourd’hui”, Revue Thomiste, 43 (1937), pp. 276-300.
Le droit de juste guerre. Tradition théologique adaptations contemporaines, Paris, Pedone, 1938.
“L’Oeuvre concordataire de Pie XI à la rencontre du droit canonique et du droit civil”, Chiesa e Stato. Studi storici e giuridici per il decennale della conciliazione tra la Santa Sede e l'Italia, Milano, Vita e Pensiero, 1939, pp. 511-528.

“L’histoire religieuse du temps présent. La foi des traités. De 1919 à 1925 et à 1936”, pp. 92-112.
“L’histoire religieuse du temps présent. I. Pie XI et le communisme. II. Comment réformer la Société des Nations”, pp. 660-670.

“L’histoire religieuse du temps présent. Le désarroi de l’Europe et l’angoisse de la France”, pp. 86-95.
“S’il y a des ‘furieux de la paix’?”, pp. 210-214.
“L’histoire religieuse du temps présent. Disgraces du libéralisme”, pp. 372-384.
“L’histoire religieuse du temps présent. À Versailles: le christianisme et les civilisations”, pp. 671-686.

“L’histoire religieuse du temps présent. L’objection de conscience serait-elle parfois légitime?”, pp. 96-112.
“L’histoire religieuse du temps présent. À Genève sur la trajectoire de Moscou à Madrid”, pp. 385-400.
“L’histoire religieuse du temps présent. La déclaration des Cardinaux. La mort du primat des Gaules”, pp. 670-679.

“L’histoire religieuse du temps présent. Intervention, non-intervention, belligérance”, pp. 380-389.
“L’histoire religieuse du temps présent. Le centenaire du p. De Ravignan. Une alerte en Alsace”, pp. 662-676.

“L’histoire religieuse du temps présent. La papauté contre les sans-Dieu et contre les faux-dieux”, pp. 97-107.
“L’histoire religieuse du temps présent. Rome pontificale et Rome temporelle”, pp. 377-390.
“L’histoire religieuse du temps présent. L’anticléricalisme. Crépuscule et reviviscences”, pp. 668-680.

Frédéric Lassez, “L’enseignement du père Yves de La Brière et la philosophie du droit international dans l’entre-deux-guerres”, mémoire de DEA soutenu à Paris-II, directeur de recherche François Vallançon, 1996.