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Daniel Parrochia

- Wikipedia, 28/12/2011

Daniel Parrochia (né le 9 décembre 1951 à Givors) est un philosophe et épistémologue français qui cherche, depuis une trentaine d'années environ, à élaborer une pensée mathématique du monde, une réflexion sur la mathématisation du sensible et ses modèles – formes mathématiques, systèmes, réseaux, graphes, ordres partiels, classifications.

Études et parcours

Fils d'un père expert comptable et d'une mère professeur d'anglais, Daniel Parrochia fait ses études secondaires et supérieures à Lyon, où il est l'élève de François Dagognet. Agrégé de philosophie en 1975, il est à partir de 1979 attaché, puis chargé de recherche au CNRS. Docteur en philosophie (1987), puis habilité à diriger des recherches (1989), il est successivement, à partir de 1990, professeur à l'université Toulouse II-Le Mirail, à l'université Montpellier III Paul Valéry. Ancien doyen des Facultés de philosophie de Toulouse et Montpellier, il a été membre du Comité national des universités (section 72) pendant huit ans, et a également siégé à la Commission nationale d'évaluation (CNE - programme technologique).

Fonctions actuelles

Il est actuellement professeur à l'université Jean Moulin Lyon 3 où il est chargé des enseignements de logique, responsable de la composante « épistémologie » de l'IRPHIL (Institut de recherche philosophique de Lyon). Il fait partie du comité de pilotage du Cluster 14 (Enjeux et représentations de la science, de la technologie et de leurs usages) de la région Rhône-Alpes, où il est également responsable du projet « Processus de modélisation et théorie de la science ».

Philosophie : un anti-positivisme

Depuis ses premières publications au début des années 1990 (Mathématiques & existence) jusqu’à des ouvrages plus récents comme "La Forme des Crises (logique et épistémologie)", Daniel Parrochia a développé une réflexion sur la mathématisation du monde sensible, qui tire ses concepts fondamentaux des développements les plus avancés des sciences et des techniques^[1], ce qui pourrait laisser accroire que cette philosophie se réduit à un pur et simple positivisme. Il n’en est rien : Daniel Parrochia tire simplement les enseignements de la rationalité moderne^[2], de sa représentation à la fois économique et effective du monde, mais il entend mettre cette rationalité au service d’un projet autre, d’un projet qui demeure celui de la philosophie. Selon Daniel Parrochia, en effet, le projet philosophique classique, qui visait à développer une pensée dans la perspective d’une totalité, repose aujourd’hui, la plupart du temps, sur des concepts entachés d’empiricité, qui ont perdu toute effectivité (Dieu, monde, âme, corps, matière, temps, espace, nombre, etc. sont, dans leurs définitions classiques, devenus obsolètes). En d’autres termes, les philosophes ne sont plus à la hauteur de leur projet, et la philosophie ne dispose plus aujourd’hui, et depuis longtemps, d’outils suffisamment précis et suffisamment solides pour rendre compte de l’univers tel qu’il est^[3]. Depuis la fin du XIX^e et la première moitié du XX^e siècle (Felix Klein, Richard Dedekind, Georg Cantor, Emmy Noether… en mathématiques ; Albert Einstein, Werner Heisenberg, Paul Dirac… en physique), on sait avec évidence que les multiplicités nouméno-phénoménales du réel s’organisent en structures non triviales de type mathématique (Bourbaki), dont il est apparu, à partir du milieu du XX^e siècle, que les relations sont elles-mêmes mathématiquement pensables dans le cadre de grandes théories organisatrices (Théorie des catégories de Samuel Eilenberg-Saunders Mac Lane, Algèbre homologique, K-Théorie, théorie des topoi de Grothendieck, Correspondance de Langlands...). Si le projet philosophique, comme visée d’une pensée de la totalité de l’étant dans son être, a cependant encore quelque chance d’être poursuivi aujourd’hui, c’est d’abord, comme l’avait vu la tradition épistémologique française (d'Albert Lautman à Jean-Toussaint Desanti), au prix d’une enquête sur ces structures, ce qu’elles permettent d’exprimer et ce qu’elles laissent (provisoirement ou non) de côté. De ce point de vue, Daniel Parrochia contribue à prendre la mesure, non seulement de la physique du XX^e siècle^[4] mais de la technologie moderne^[5] et des outils formels relationnels susceptibles d’aider les philosophes à recomposer une image cohérente du monde^[6].

Ouvrages

Le Réel, Bordas, 1991 (ISBN 978-2040190026).
Mathématiques & existence : Ordres, fragments, empiétements, 1991, Champ Vallon (ISBN 978-2876731257).
Qu'est-ce que penser/calculer ?, Vrin, 1992 (ISBN 978-2729847524).
La raison systématique ,Vrin, 1993.
Philosophie des réseaux, PUF, 1993 (ISBN 978-2876733237).
Cosmologie de l'information, Hermès, 1994.
Ontologie fantôme, Encre marine, 1996.
Météores, Essai sur le Ciel et la Cité, Champ Vallon, 1997.
Les grandes révolutions scientifiques du XX^e siècle, PUF, 1997.
Sciences exactes et sciences de l'homme : les grandes étapes, Ellipses, 1997 (ISBN 978-2729847524).
La conception technologique, Hermès, 1998.
Paul Finsler, mathématiques et métaphysique (précédé de : Paul Finsler, De la vie après la mort (Vom Leben nach dem Tode)), Encre marine, 1999.
Le Joueur d'échecs: Finales avec fou, Editions du Temps, 2000 (ISBN 978-2842741471).
L'Homme volant : Philosophie de l'aéronautique et des techniques de navigation, Champ Vallon, 2003 (ISBN 978-2876733671).
Multiples, Le Corridor bleu, 2004 (ISBN 978-2914033152).
Philosophie et musique contemporaine, Le nouvel esprit musical, Champ Vallon, 2006 (ISBN 978-2876734494).
La Forme des Crises (logique et épistémologie), Champ Vallon, 2008 (ISBN 978-2876734852).
Le cas du K2, mathématiques et alpinisme, Le Corridor bleu, 2010 (ISBN 978-2-914033-31-2).
François Dagognet, un nouvel encyclopédiste ?, Champ Vallon, 2011 (ISBN 978-2-8767-3537-8).

Ouvrages en collaboration

Penser les réseaux (sous la dir. de D. Parrochia), Champ Vallon, 2001 (ISBN 978-2876733237).
L'Homme et son environnement : Histoire des grandes peurs et géographie des catastrophes (sous la dir. de Jocelyne Perard et Maryvonne Perrot), Centre Gaston Bachelard de Recherches sur l'Imaginaire et la Rationalité (Université de Bourgogne), 2003. (ISBN 978-2906645431)
Jean-Claude Beaune ou la technologie retrouvée,(sous la dir. de D. Parrochia), Publications de la faculté de philosophie de l'université Jean Moulin Lyon 3, 2005
Les représentations de l'espace: Manifestation 1 (sous la dir. de Gérard Azoulay), CNES, 2007.
Automates, réseaux, interfaces (sous la dir. de D. Parrochia, J.-C. Beaune, F. Dagognet), Publications de la faculté de philosophie de l'université Jean Moulin Lyon 3, 2008
La Forme de la Bibliothèque (sous la dir. de D. Parrochia, J.-C. Beaune, G. Chazal, F. Dagognet), Publications de la faculté de philosophie de l'université Jean Moulin Lyon 3, 2009.

Autour de l'œuvre de Daniel Parrochia

P. Neuville, " La difficulté de classer ", BBF, 1994, n° 1, p. 114-115
Sur "Mathématiques et métaphysique chez P. Finsler" : "Analyses et comptes rendus", "Revue philosophique de la France et de l'étranger" 4/2001 (Tome 126), p. 517-534 (article de J.-M. Gabaude).
Mathématisation du sensible, sur l'œuvre de Daniel Parrochia, textes réunis par Jean-Claude Beaune et Gérard Chazal (Actes d'une journée d'étude tenue à Lyon le 7 mars 2008), Éditions universitaires de Dijon, 2009.(ISBN 978-2915611236)

Notes et références

↑ Voir l'article de François Dagognet à son propos.
↑ Voir notamment l'article de Mathieu Triclot, compte-rendu de Penser les Réseaux.
↑ Voir Mathématisation du sensible, sur l'œuvre de Daniel Parrochia, textes réunis par Jean-Claude Beaune et Gérard Chazal, 2009, ISBN 9782915611236
↑ Voir Les grandes révolutions scientifiques du XX^e siècle, 1997.
↑ Voir "La conception technologique", 1998, "L’homme volant, épistémologie de l’aéronautique et des systèmes de navigation", 2003. ISBN 978-2876733671
↑ Voir "La Raison systématique",1993, "Philosophie des réseaux", 1993, "Penser les réseaux", 2001.